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大年初五迎財神~!這才是“破五”的最正確姿勢??!

      今天是農(nóng)歷大年初五,富軒門窗給大家“送福”啦。農(nóng)歷大年初五,又稱“破五”,為什么要叫“破五”?因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由于這一天承擔了太多人們的希望與憧憬,所以古代這一天的禁忌就特別多,比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準串門等。

  《燕京歲時記》中說:“初五日謂之‘破五’,‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊,婦女不得出門。至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來,互相道賀。新婚女子亦于當日歸寧,而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣。《清裨類鈔》也載:“正月初五日為破五,婦女不得出門。”
吃餃子

大年初五迎財神~!這才是“破五”的最正確姿勢??!

我們都知道“破五”這天要吃餃子,可是為什么要吃卻鮮有人知。關于“破五”吃餃子,有一種說法是,從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多,人們不可“輕舉妄動”,一過初五,就基本上過了年禧,不再禁諱了,所以要吃餃子祝賀。所以,吃餃子是預示著我們該干活了!

祭五路神

同時,我們在大年初五這一天還要祭五路神,而所謂的五路神就是財神,五路當然指的是東西南北中五個方向,預示著您出門無論身在何處,都能發(fā)財。因此,每到過 年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南M? 但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里,在新的一年里大富大貴。

送窮

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	<p style= 在正月初五不僅要迎財神,還要送窮神。正月初五“送窮”,是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造窮婦人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”, “五窮娘”,身背紙袋,將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi),送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”,“送窮媳婦出門”。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽,俗稱 “填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗,反映了我國人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

開市

舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日,認為選擇這一天開市必將招財進寶。


原來“破五”的主角是財神爺!


破五迎財神。無論南北差異、行業(yè)差異,賺錢的心并無差異,若能得到財神庇佑,生意興隆,財源廣進,那真是極好的。

為這是一個一家獨大,純粹走心的日子。
凈身焚香上貢品,開市喝酒放鞭炮

一切都是為了他——財神爺!

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財神爺是誰?他喜歡誰?

若想為其所愛,必要投其所好!

就讓我們了解了解

民俗中最常祭拜的幾位財神爺。


正財神趙公明
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手持金鞭子,胯下騎老虎。能驅(qū)雷役電,呼風喚雨,除瘟禳災。是不是特牛?是不是夠全能?趙公明為人時是一位經(jīng)商奇才,經(jīng)商理念以信用為本,以聰穎勤勞而聚財有方;以經(jīng)營得當,管理嚴密而理財有道;以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。

但是他成為神祗的道路并不順暢?!端焉裼洝分械内w公明是以瘟神的形象示人的,后來才漸漸成為了人人祭拜的財神,得以正名。傳說他被剜去雙目,不會用勢利眼看人。

所以,不求有三頭六臂,只求能通達于商場;大肚能容,面對失敗不會沉溺于一蹶不振;待人接物不以有色眼鏡奪人,笑臉迎人的老板,定是趙公明欣賞的類型。


文財神范蠡


這名字是不是很眼熟?沒錯,他就是春秋時期,把大美女西施推薦給越王勾踐,幫助吳王夫差報了滅國之仇的范蠡!野史有吳國覆滅后,西施隨范蠡駕扁舟,泛五湖之說。


想得到文財神的庇佑,這事兒還得看臉。。。

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范蠡不僅是出色的政治家,也是生意能手。傳說秤就是范蠡發(fā)明的,目的是為了打擊黑心商販不短斤缺兩,欺騙百姓,讓百姓也如他一般心如明鏡,不被蒙蔽。


所以,會精打細算者,必是能得到范蠡庇佑!

福財神劉海


大年初五迎財神~!這才是“破五”的最正確姿勢??!

劉海,五代時人,仕燕王為相。后學道成仙,傳說中是個仙童,前額垂著整齊的短發(fā),騎在金蟾上,手里舞著一串錢,是傳統(tǒng)文化中的“福神”;金蟾為仙宮靈 物,古人以為得之可致富。劉海戲金蟾,步步釣金錢,表示財源廣進,大富大貴之意,過去人們常將劉海戲蟾剪紙、繪畫請回家中,求財祈福。“劉海生來有仙根, 生在戶縣曲抱村,玉帝將我親封過,封我四方活財神,福泉之水撒人間,行走步步撒金錢,一變十來百變千,有福有財都是仙。”


除了趙公明、范蠡和劉海,還有關公,五路神,比干等也是頗為常見的文武財神。祭拜財神是種習俗,圖個喜氣吉祥,求得保佑是為求得心安,既要心安需得心誠,所謂心誠不僅是燒香祭拜,因為偏信則暗,更重要的是得身體力行他們的條條待人接物的準則。


和氣生財,大肚能容,笑口常開,精打細算!能做到這些,財運自會亨通。

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